මහා ශිව රාත්‍රිය සැමරීමට හේතුව සහඑහි වැදගත් කම
මහා ශිව රාත්‍රි සමරන හේතුව සහ එහි වැදගත්කම
සෑම චන්ද්‍ර මාසයකම දහහතරවන දිනය හෝ නව සඳට පෙර දිනය ශිවරාත්‍රි ලෙස හැඳින්වේ. කැලැන්ඩර වර්ෂයක ඇති වන ශිවරාත්‍රි දොළහ අතරින්, පෙබරවාරි-මාර්තු මාසවල ඇති වන මහාශිවරාත්‍රිය වඩාත් අධ්‍යාත්මික වැදගත්කමක් දරයි. මෙම රාත්‍රියේදී ග්‍රහලෝකයේ උතුරු අර්ධගෝලය ස්ථානගත වී ඇත්තේ මනුෂ්‍යයෙකු තුළ ස්වභාවික ශක්ති වර්ධනයක් ඇති වන ආකාරයටය. මෙය ස්වභාව ධර්මය කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මික උච්චතම ස්ථානයට තල්ලු කරන දිනයකි. ඒක ප්‍රයෝජනයට ගන්න තමයි මේ සම්ප්‍රදාය තුළ අපි රාත්‍රිය පුරාවටම යම් උත්සවයක් ඇති කළේ. ශක්තීන්ගේ මෙම ස්වාභාවික නැගීම ඔවුන්ගේ මාර්ගය සොයා ගැනීමට ඉඩ දීම සඳහා, මෙම රාත්‍රී උත්සවයේ මූලික අංගයක් වන්නේ ඔබ රාත්‍රිය පුරාම ඔබේ කොඳු ඇට පෙළ සිරස් අතට තබාගෙන අවදියෙන් සිටීම සහතික කිරීමයි.
මහාශිවරාත්‍රියේ වැදගත්කම
අධ්‍යාත්මික මාවතේ ගමන් කරන මිනිසුන්ට මහාශිවරාත්‍රිය ඉතා වැදගත් වේ. පවුල් තත්වයන් තුළ සිටින පුද්ගලයින්ට මෙන්ම ලෝකයේ අභිලාෂකාමී අයටද එය ඉතා වැදගත් වේ. පවුල් තත්වයන් තුළ ජීවත් වන අය මහාශිවරාත්‍රිය ශිවගේ විවාහ සංවත්සරය ලෙස සමරයි. ලෞකික අභිලාෂයන් ඇති අය එම දිනය දකින්නේ ශිව තම සතුරන් සියල්ල ජයගත් දිනය ලෙසය.
එහෙත්, තාපසයන් සඳහා, ඔහු කෛලාස කන්ද සමඟ එක් වූ දිනයයි. ඔහු කන්දක් මෙන් විය – නියත වශයෙන්ම නිශ්චල විය. යෝග සම්ප්‍රදාය තුළ, ශිව දෙවියන් ලෙස නමස්කාර නොකරන අතර, යෝග විද්‍යාව ආරම්භ වූ පළමු ගුරුවරයා වන ආදි ගුරු ලෙස සැලකේ. සහස්‍ර ගණනාවක භාවනාවෙන් පසු දිනක් ඔහු නිශ්චල විය. ඒ දවස මහාශිවරාත්‍රියයි. ඔහු තුළ සියලු චලනයන් නතර වූ අතර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිශ්චල විය, එබැවින් තාපසයන් මහාශිවරාත්‍රිය දකින්නේ නිශ්චල රාත්‍රිය ලෙස ය.
මහාශිවරාත්‍රියේ අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම
ජනප්‍රවාද හැර, යෝග සම්ප්‍රදායන් තුළ මෙම දිවා රාත්‍රිය මෙතරම් වැදගත්කමක් සහිතව පවත්වනු ලබන්නේ එය අධ්‍යාත්මික ගවේෂකයෙකුට ඉදිරිපත් කරන හැකියාවන් නිසාය. නවීන විද්‍යාව බොහෝ අවධීන් පසුකර අද පැමිණ ඇත්තේ ජීවය ලෙස ඔබ දන්නා සෑම දෙයක්ම, පදාර්ථය සහ පැවැත්ම ලෙස ඔබ දන්නා සියල්ල, විශ්වය සහ මන්දාකිණි ලෙස ඔබ දන්නා සෑම දෙයක්ම සාධාරණ බව ඔබට ඔප්පු කිරීමට ඔවුන් සූදානම් වන ස්ථානයකටය. මිලියන ගණනකින් ප්‍රකාශ වන එක් ශක්තියක්.
මෙම විද්‍යාත්මක සත්‍යය සෑම යෝගියකු තුළම අත්දැකිය හැකි යථාර්ථයකි. “යෝගී” යන වචනයේ තේරුම පැවැත්මේ ඒකීයභාවය අවබෝධ කරගත් තැනැත්තා යන්නයි. මම “යෝගය” යැයි පවසන විට, මම එක් විශේෂිත පුහුණුවක් හෝ පද්ධතියක් ගැන සඳහන් නොකරමි. අසීමිත දේ දැන ගැනීමට ඇති ආශාව, පැවැත්මේ ඒකීය බව දැන ගැනීමට ඇති ආශාව යෝග වේ. මහාශිවරාත්‍රි රාත්‍රිය පුද්ගලයෙකුට මෙය අත්විඳීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.
ශිවරාත්‍රි – මාසයේ අඳුරුම රාත්‍රිය
ශිවරාත්‍රි යනු මාසයේ අඳුරුතම දිනයයි. මාසික පදනමින් ශිවරාත්‍රිය සැමරීම සහ විශේෂිත දිනය වන මහාශිවරාත්‍රිය, පාහේ අන්ධකාරය සැමරීමක් සේ පෙනේ. ඕනෑම තාර්කික මනසක් අන්ධකාරයට විරුද්ධ වන අතර ස්වභාවිකවම ආලෝකය තෝරා ගනී. නමුත් “ශිව” යන වචනයේ වචනාර්ථයෙන් “නොවන දෙය” යන්නයි. “එය” යනු පැවැත්ම සහ මැවීමයි. “නොවන දේ” යනු ශිව ය. “නොවන දේ” යනු, ඔබ ඔබේ ඇස් ඇරලා වටපිට බැලුවොත්, ඔබේ දැක්ම කුඩා දේවල් සඳහා නම්, ඔබට බොහෝ නිර්මාණ දකිනු ඇත. ඔබේ දැක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම විශාල දේවල් සොයන්නේ නම්, පැවැත්මේ විශාලතම පැවැත්ම විශාල හිස්බවක් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.
අප මන්දාකිණි ලෙස හඳුන්වන ස්ථාන කිහිපයක් සාමාන්‍යයෙන් බොහෝ සෙයින් අවධානයට ලක්වන නමුත් ඒවා රඳවාගෙන සිටින විශාල හිස්බව සෑම කෙනෙකුගේම අවධානයට ලක් නොවේ. මෙම විශාලත්වය, මෙම අසීමිත හිස් බව, ශිව ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. අද නවීන විද්‍යාවද ඔප්පු කරන්නේ සියල්ල ශූන්‍යයෙන් පැමිණ නැවත කිසිවකට නැති බවයි. මෙම සන්දර්භය තුළ ශිව, විශාල හිස්බව හෝ ශුන්‍යතාවය, මහා ස්වාමියා හෝ මහාදේව ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
මේ පෘථිවියේ සෑම ආගමක්ම, සෑම සංස්කෘතියක්ම සෑම විටම කතා කරන්නේ දිව්‍යමය ස්වභාවය පිළිබඳ සර්ව ව්‍යාප්ත, සර්ව ව්‍යාප්ත ස්වභාවය ගැන ය. අපි එය දෙස බැලුවහොත්, සැබවින්ම සර්වසම්පූර්ණ විය හැකි එකම දෙය, සෑම තැනකම පැවතිය හැකි එකම දෙය අඳුර, ශුන්‍යතාවය හෝ හිස්බව පමණි.
සාමාන්‍යයෙන්, මිනිසුන් යහපැවැත්ම සොයන විට, අපි දිව්‍යමය ආලෝකය ලෙස කතා කරමු. මිනිසුන් තවදුරටත් යහපැවැත්ම නොසොයන විට, ඔවුන් තම ජීවිතයෙන් ඔබ්බට විසුරුවා හැරීමෙන් බලන විට, ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ අරමුණ සහ ඔවුන්ගේ සාධනය දියවීම නම්, අපි සැමවිටම දිව්‍යමය අඳුර ලෙස හඳුන්වමු.
ශිවරාත්‍රියේ වැදගත්කම
ආලෝකය යනු ඔබේ මනසෙහි සිදුවන කෙටි දෙයකි. ආලෝකය සදාකාලික නොවේ, එය සෑම විටම සීමිත හැකියාවක් වන්නේ එය සිදු වන අතර එය අවසන් වන බැවිනි. මෙම ග්‍රහලෝකයේ අප දන්නා විශාලතම ආලෝක ප්‍රභවය සූර්යයා වේ. හිරුගේ ආලෝකය පවා, ඔබට එය ඔබේ අතින් නවතා අන්ධකාරයේ සෙවනැල්ලක් ඉතිරි කළ හැකිය. නමුත් අන්ධකාරය සෑම තැනකම ආවරණය වී ඇත. ලෝකයේ නොමේරූ සිත් සෑම විටම අඳුර යක්ෂයා ලෙස විස්තර කර ඇත. නමුත් ඔබ දිව්‍යමය දේ සර්වප්‍රකාර ලෙස විස්තර කරන විට, ඔබ පැහැදිලිවම දිව්‍යමය අඳුර ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ අන්ධකාරය පමණක් වන බැවිනි. එය සෑම තැනකම තිබේ. ඒකට කිසිම දෙයකින් කිසිම සහයෝගයක් අවශ්‍ය නැහැ.
සෑම විටම ආලෝකය පැමිණෙන්නේ තමන් විසින්ම දැවී යන ප්‍රභවයකිනි. එයට ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇත. එය සෑම විටම සීමාවකින්
ted මූලාශ්රය. අන්ධකාරයට මූලාශ්‍රයක් නැත. එය තමාටම මූලාශ්‍රයකි. එය සර්වප්‍රකාර, සෑම තැනකම, සර්ව ව්‍යාප්ත ය. ඉතින් අපි ශිව කිව්වම පැවැත්මේ මේ මහා හිස්කමයි. මේ මහා හිස් බවේ ඔඩොක්කුවේ තමයි සියලු නිර්මාණ සිදුවෙලා තියෙන්නේ. ශිව දෙවියන් ලෙස අප හඳුන්වන්නේ එම හිස් බවේ උකුලය.
ඉන්දියානු සංස්කෘතිය තුළ, සියලු පුරාණ යාඥාවන් ඔබ බේරා ගැනීම, ඔබව ආරක්ෂා කිරීම හෝ ජීවිතයේ වඩා හොඳ දෙයක් කිරීම නොවේ. සියලුම පුරාණ යාච්ඤා සෑම විටම “අනේ ස්වාමීනි, මට ඔබ හා සමාන වීමට හැකි වන පරිදි මාව විනාශ කරන්න” යන්නයි. ඉතින් මාසයේ අඳුරුතම රාත්‍රිය වන ශිවරාත්‍රිය කිව්වම ඒක කෙනෙකුට තමන්ගේ සීමාසහිත බව නැතිකරගන්න, හැම මනුෂ්‍යයෙක් තුළම බීජය වන නිර්මාණ උල්පතේ අසීමිත බව අත්විඳින්න ලැබෙන අවස්ථාවක්.
මහාශිවරාත්‍රි – පිබිදීමේ රාත්‍රියක්
මහාශිවරාත්‍රි යනු සෑම මැවිල්ලකම උල්පත වන සෑම මිනිසෙක් තුළම ඇති අති විශාල හිස්බව පිළිබඳ එම අත්දැකීමට ඔබ ගෙන ඒමට අවස්ථාවක් සහ හැකියාවකි. එක් අතකින් ශිව විනාශ කරන්නා ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් අතට, ඔහු වඩාත් දයානුකම්පිත ලෙස හැඳින්වේ. දන් දෙන්නන් අතුරෙන් ශ්‍රේෂ්ඨ යැයි ද ප්‍රකට ය. යෝග ශාස්ත්‍රය ශිවගේ අනුකම්පාව පිළිබඳ බොහෝ කථා වලින් පිරී ඇත. ඔහුගේ දයානුකම්පාව ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රම එකවරම ඇදහිය නොහැකි සහ විශ්මය ජනක ය. එබැවින් මහාශිවරාත්‍රිය ලැබීමටද විශේෂ රාත්‍රියකි. ශිව නමින් අප හඳුන්වන මේ හිස්බවෙහි සුවිසල් බව ගැන මොහොතක්වත් නොදැන ඔබ මේ රාත්‍රිය පසුකර නොයෑම අපගේ ප්‍රාර්ථනය හා ආශිර්වාදයයි. මේ රාත්‍රිය නිකම්ම අවදිවීමේ රාත්‍රියක් නොවේවා, මේ රාත්‍රිය ඔබට පිබිදීමේ රාත්‍රියක් වේවා.
